Nakba
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‍Der anhaltende Einfluss der Nakba: Eine historische Perspektive

Die Nakba, ein Begriff, der zum Synonym für das palästinensische Narrativ des israelisch-palästinensischen Konflikts geworden ist, nimmt in der Geschichte und Politik des Nahen Ostens einen bedeutenden Platz ein. Ihr Einfluss ist in der gesamten arabischen Welt spürbar und prägt das politische Denken und Handeln der Regierenden in der Region. Dieser Artikel befasst sich mit den Ursprüngen der Nakba, ihren verschiedenen Interpretationen im Laufe der Zeit und ihren anhaltenden Auswirkungen auf die Region.

I. Die Geburt der Nakba

Der Begriff "Nakba", der nach der Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 aufkam, wird in der Regel als eine Katastrophe verstanden, die die Palästinenser heimsuchte und zur Vertreibung vieler Menschen infolge des israelischen Unabhängigkeitskrieges führte, der Israel von Ägypten, Syrien, Libanon, Transjordanien, Saudi-Arabien, Irak und Jemen erklärt wurde.

Der Krieg ging mit einem massiven Exodus der palästinensisch-arabischen Bevölkerung (mehr als 700.000 Menschen) aus den von Israel kontrollierten Gebieten einher. Andererseits wurden nach dem UN-Beschluss über die Teilung Palästinas mehr als 800.000 Juden aus den arabischen Ländern vertrieben oder flohen nach Israel und in einige andere Länder.

Am 15. Mai 1998 rief der damalige Vorsitzende der Palästinensischen Autonomiebehörde (PA), Jassir Arafat, den "Nakba-Tag" aus, als Israel seinen 50. Jahrestag feierte. Von seinem Hauptquartier im Westjordanland aus verlas Arafat vor einem Mikrofon eine Art "Marschbefehl" für diesen Tag, eine Rede, die von den Radiosendern der PA und über Straßenlautsprecher übertragen wurde.

Als das Osloer Friedensabkommen von 1993 noch in Kraft war und eine Zweistaatenlösung in Aussicht stellte, beschloss Arafat, das palästinensische Narrativ in eine Waffe zu verwandeln, indem er Israel einen unbefristeten Krieg erklärte.

Die Ursprünge des Konzepts reichen jedoch über die Ereignisse von 1948 hinaus.

Der anhaltende Einfluss der Nakba

Constantin Zureiq, ein prominenter arabischer Intellektueller, wird oft als einer der frühesten Befürworter der Nakba als Mittel zur arabischen Selbstveränderung angesehen. In seinem Buch The Meaning of the Nakba (Die Bedeutung der Nakba) stellte Zureiq die arabische Niederlage gegen Israel als Offenbarung der Unterlegenheit der Araber dar, die eine vollständige Revolution des arabischen Denkens und Lebens erforderte.

II. Die Nakba als revolutionäres Werkzeug

Zureiqs Interpretation der Nakba hatte tiefgreifende Auswirkungen auf die arabische Welt. Er betrachtete den Kampf gegen den Zionismus als einen Katalysator für die arabische Selbstverbesserung und Einheit. Diese Sichtweise fand bei vielen arabischen Führern und Intellektuellen Anklang, die in der Nakba eine Gelegenheit sahen, die Massen in einer gemeinsamen Front gegen einen gemeinsamen Feind - Israel - zu mobilisieren.

Dieser Gedankengang löste eine Welle arabischer Revolutionen aus, die mit dem Staatsstreich in Syrien 1949 begann und in der Machtübernahme von Persönlichkeiten wie Gamal Abdel Nasser, Hafez Assad und Saddam Hussein gipfelte. Diese Führer machten sich die Nakba als Motto für ihre Bewegungen gegen den jüdischen Staat zu eigen und griffen damit Zureiks Aufruf zur arabischen Einheit und Selbstveränderung im Angesicht des Unglücks auf.

III. Die Nakba und die arabische nationalistische Bewegung

Das Konzept der Nakba spielte in der arabischen Nationalbewegung des 20. Jahrhunderts eine entscheidende Rolle. Unter der Führung von Nasser und anderen strebte der arabische Nationalismus danach, die ungleichen Staaten des Nahen Ostens zu einer einzigen panarabischen Einheit zu vereinen, die in der Lage wäre, globalen Einfluss auszuüben. Die Nakba diente als starkes Symbol für den Kampf der Araber gegen die Fremdherrschaft und die interne Spaltung.

Der anhaltende Einfluss der Nakba

Diese Vision einer geeinten arabischen Nation war jedoch voller Widersprüche und interner Spannungen. Die Gründung arabischer Staaten wie Libanon, Syrien und Jordanien wurde von einigen als Verrat an der panarabischen Sache angesehen, was zu weiterer Fragmentierung und Konflikten führte.

IV. Die Nakba im Zeitalter der Neuen Linken

Der Aufstieg der Neuen Linken in den 1960er Jahren brachte eine neue Sichtweise auf die Nakba. Für diese Intellektuellen war die Nakba nicht nur ein Symbol der arabischen Einheit und des Kampfes gegen den Zionismus, sondern ein Instrument für eine breitere soziale und politische Revolution. Sie sahen in der palästinensischen Sache eine Chance, eine radikale Umgestaltung der arabischen Gesellschaft und Kultur anzustoßen.

Dieser Perspektivwechsel führte zum Entstehen neuer revolutionärer Bewegungen im Nahen Osten, wie der Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO). Diese Gruppen machten sich die Nakba zum Leitmotiv für ihre Sache und positionierten den Kampf um Palästina als Motor des arabischen revolutionären Wandels.

V. Die Nakba und der Islamismus

Mit dem Aufkommen des Islamismus in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts erhielt die Nakba eine weitere Dimension. Gruppen wie die HAMAS, der Islamische Staat und die Hisbollah teilten zwar das übergeordnete Ziel der Zerstörung Israels, betrachteten die palästinensische Sache jedoch als Teil eines größeren Kampfes gegen den Status quo und nicht als eine rein nationalistische Angelegenheit.

Der anhaltende Einfluss der Nakba

Diese religiöse Neuinterpretation der Nakba in Verbindung mit traditionellem Antisemitismus und antiisraelischen Gefühlen führte zu neuen Ausdrucksformen des Widerstands gegen Israel. Für diese Gruppen ging es im Kampf gegen Israel nicht nur um die Befreiung Palästinas, sondern um den Umsturz der bestehenden Ordnung und die Errichtung eines islamischen Staates.

VI. Die Nakba in der Neuzeit

Auch in der heutigen Zeit nimmt die Nakba einen wichtigen Platz im kollektiven Gedächtnis der Palästinenser und der gesamten arabischen Welt ein. Allerdings haben sich ihre Interpretation und ihre Wirkung im Laufe der Zeit verändert.

Jüngste Entwicklungen wie der Aufstieg des Islamischen Staates und das Abraham-Abkommen deuten auf eine mögliche Verschiebung der Rolle der Nakba in der Politik der Region hin. Obwohl die Anti-Israel-Stimmung nach wie vor stark ist, wird zunehmend anerkannt, dass die palästinensische Sache nur ein Thema unter vielen ist und die Diplomatie in der Region nicht als Geisel gehalten werden sollte.

Gleichzeitig wird die palästinensische Sache weiterhin von verschiedenen politischen Akteuren sowohl innerhalb als auch außerhalb der arabischen Welt instrumentalisiert. Ob als Instrument zur Mobilisierung der Massen, als Symbol des Widerstands gegen die Fremdherrschaft oder als Aufruf zu revolutionärem Wandel - die Nakba findet im politischen Diskurs der Region weiterhin Widerhall.

Schlussfolgerung

In der Tat ist das Buch "Die Bedeutung der Nakba" nicht der Tragödie des palästinensischen Volkes gewidmet. Zureiq zufolge wurde das Verbrechen, das die Nakba darstellte, gegen das gesamte arabische Volk begangen, ein romantisch verstandenes politisches Gebilde, an das Zureiq und seine arabischen Mitstreiter inbrünstig glaubten. Und Zureiq war, wie sich herausstellte, keineswegs ein Befürworter eines unabhängigen palästinensischen Staates. Für Zureik war der arabische Nationalismus "ein zivilisatorisches Projekt, keine Besessenheit vom Schutz schutzbedürftiger Identitätsgrenzen".

Der anhaltende Einfluss der Nakba

Und obwohl Zureiq dann zu einem der führenden Verfechter einer liberalen, säkularistischen Version des arabischen Nationalismus wurde, hinterließ die Nakba als Idee und historisches Ereignis einen unauslöschlichen Eindruck in der arabischen Welt. Sie wurde als Aufruf zur Einheit, als Instrument der Revolution, als Symbol des Widerstands und als Objekt der Zwietracht verwendet. Ihr Einfluss lässt sich in den Handlungen der arabischen Führer, der Ideologie verschiedener politischer Bewegungen, dem kollektiven Gedächtnis des palästinensischen Volkes und dem Wunsch, Israel loszuwerden, nachvollziehen.

"Als die Schlacht ausbrach, fing unsere öffentliche Diplomatie an, über unsere imaginären Siege zu sprechen, die arabische Öffentlichkeit einzuschläfern und über die Fähigkeit zu sprechen, zu gewinnen und leicht zu gewinnen - bis die Nakba geschah ... Wir müssen unsere Fehler zugeben ... und das Ausmaß unserer Verantwortung für die Katastrophe, die unser Schicksal ist, erkennen", sagte Zureik.

Obwohl die Nakba weiterhin einen wichtigen Platz im kollektiven Bewusstsein der arabischen Welt einnimmt, ist sie nicht immun gegen Neuerfindungen und Veränderungen. Da die Region weiterhin mit dem Erbe der Nakba zu kämpfen hat, bleibt abzuwarten, wie dieses bleibende Symbol in Zukunft interpretiert werden wird.


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Biho
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vor 1 Monat

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