L'influence durable de la Nakba : Une perspective historique
La Nakba, terme devenu synonyme du récit palestinien du conflit israélo-palestinien, occupe une place importante dans l'histoire et la politique du Moyen-Orient. Son influence s'est fait sentir dans le monde arabe entier, formant la pensée politique de la région et les actions de ses dirigeants. Cet article porte sur les origines de la Nakba, ses diverses interprétations au fil du temps et son impact durable sur la région.
I. La naissance de la Nakba
Le terme "Nakba", apparu après la création de l'État d'Israël en 1948, est généralement compris comme une catastrophe qui a frappé les Palestiniens, entraînant le déplacement de nombreuses personnes à la suite de la guerre d'indépendance israélienne, déclarée à Israël par l'Égypte, la Syrie, le Liban, la Transjordanie, l'Arabie saoudite, l'Irak et le Yémen.
La guerre a été accompagnée par un exode massif (plus de 700 000 personnes) de la population arabe palestinienne des territoires sous contrôle israélien. D'autre part, après la décision des Nations unies sur le partage de la Palestine, plus de 800 000 Juifs ont été expulsés ou ont fui les pays arabes pour se réfugier en Israël et dans d'autres pays.
Le 15 mai 1998, Yasser Arafat, alors président de l'Autorité palestinienne, a inventé le "Jour de la Nakba", alors qu'Israël célébrait son 50e anniversaire. Depuis son quartier général en Cisjordanie, Arafat a lu devant un micro une sorte d'"ordre de marche" pour cette journée, un discours diffusé par les stations de radio de l'AP et par des haut-parleurs dans les rues.
Alors que l'accord de paix d'Oslo de 1993 était encore en vigueur et promettait encore une chance de résoudre le conflit par la création de deux États, Arafat a décidé de transformer le récit palestinien en arme, en déclarant une guerre illimitée à Israël.
Cependant, les origines du concept dépassent les événements de 1948.
Constantin Zureiq, intellectuel arabe éminent, est souvent considéré comme l'un des premiers défenseurs de la Nakba en tant qu'outil d'auto-transformation arabe. Dans son livre The Meaning of the Nakba, Zureiq décrit la défaite arabe face à Israël comme une révélation de l'infériorité des Arabes, nécessitant une révolution complète de la pensée et de la vie arabes.
II. La Nakba comme outil révolutionnaire
L'interprétation de la Nakba par Zureiq a eu de profondes implications pour le monde arabe. Il considérait la lutte contre le sionisme comme un catalyseur pour l'auto-amélioration et l'unité des Arabes. Cette perspective a trouvé un écho auprès de nombreux dirigeants et intellectuels arabes qui ont vu dans la Nakba une occasion de mobiliser les masses dans un front uni contre un ennemi commun - Israël.
Ce courant de pensée a engendré une vague de révolutions arabes qui a commencé avec le coup d'État en Syrie en 1949 et a culminé avec la montée au pouvoir de personnalités telles que Gamal Abdel Nasser, Hafez Assad et Saddam Hussein. Ces dirigeants ont adopté la Nakba comme cri de ralliement pour leurs mouvements contre l'État juif, faisant écho à l'appel de Zureik à l'unité arabe et à l'auto-transformation face à l'adversité.
III. La Nakba et le mouvement nationaliste arabe
Le concept de la Nakba a joué un rôle crucial dans le mouvement nationaliste arabe du 20e siècle. Sous la direction de Nasser et d'autres, le nationalisme arabe a cherché à unir les États disparates du Moyen-Orient en une seule entité panarabe capable d'exercer une influence mondiale. La Nakba a servi de symbole puissant de la lutte arabe contre la domination étrangère et la division interne.
Toutefois, cette vision d'une nation arabe unifiée était entachée de contradictions et de tensions internes. La création d'États arabes comme le Liban, la Syrie et la Jordanie a été perçue par certains comme une trahison de la cause panarabe, ce qui a entraîné une fragmentation et des conflits supplémentaires.
IV. La Nakba à l'ère de la nouvelle gauche
L'essor de la Nouvelle Gauche dans les années 1960 a apporté une nouvelle grille de lecture à la Nakba. Pour ces intellectuels, la Nakba n'était pas seulement un symbole de l'unité arabe et de la lutte contre le sionisme, mais un outil pour une révolution sociale et politique plus large. Ils voyaient dans la cause palestinienne une occasion de déclencher une transformation radicale de la société et de la culture arabes.
Ce changement de perspective a conduit à l'émergence de nouveaux mouvements révolutionnaires au Moyen-Orient, tels que l'Organisation de libération de la Palestine (OLP). Ces groupes ont adopté la Nakba comme cri de ralliement à leur cause, faisant de la lutte pour la Palestine le moteur du changement révolutionnaire arabe.
V. La Nakba et l'islamisme
La montée de l'islamisme à la fin du XXe siècle a donné une autre dimension à la Nakba. Des groupes comme le HAMAS, l'État islamique et le Hezbollah, tout en partageant l'objectif plus large de la destruction d'Israël, ont considéré la cause palestinienne comme faisant partie d'une lutte plus large contre le status quo, plutôt que comme une question strictement nationaliste.
Cette réinterprétation religieuse de la Nakba, combinée à l'antisémitisme traditionnel et aux sentiments anti-israéliens, a donné naissance à de nouvelles expressions de résistance contre Israël. Pour ces groupes, la lutte contre Israël ne consistait pas seulement à libérer la Palestine, mais aussi à renverser l'ordre existant et à établir un État islamique.
VI. La Nakba à l'ère moderne
À l'ère moderne, la Nakba continue d'occuper une place importante dans la mémoire collective des Palestiniens et du monde arabe en général. Toutefois, son interprétation et son impact ont évolué au fil du temps.
Des événements récents, tels que la montée en puissance de l'État islamique et les accords d'Abraham, laissent entrevoir une évolution possible du rôle de la Nakba dans la politique de la région. Si les sentiments anti-israéliens restent forts, il est de plus en plus admis que la cause palestinienne est une question parmi d'autres et qu'elle ne doit pas prendre en otage la diplomatie de la région.
En même temps, la cause palestinienne continue d'être instrumentalisée par divers acteurs politiques, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du monde arabe. Qu'il s'agisse d'un outil de mobilisation des masses, d'un symbole de résistance à la domination étrangère ou d'un cri de ralliement en faveur d'un changement révolutionnaire, la Nakba continue de résonner dans le discours politique de la région.
Conclusion
En fait, le livre "The Meaning of the Nakba" n'est pas consacré à la tragédie du peuple palestinien. Selon Zureiq, le crime que représente la Nakba a été commis contre l'ensemble du peuple arabe, une entité politique romantisée en laquelle Zureiq et ses collègues nationalistes arabes croyaient avec ferveur. Il s'avère que Zureiq n'était pas du tout partisan d'un État palestinien indépendant. Pour Zureik, le nationalisme arabe était "un projet de civilisation, pas une obsession pour la protection des frontières identitaires qui ont besoin d'être protégées".
Bien que Zureiq soit ensuite devenu l'un des principaux défenseurs d'une version libérale et laïque du nationalisme arabe, la Nakba, en tant qu'idée et événement historique, a laissé une marque indélébile sur le monde arabe. Elle a été utilisée comme un appel à l'unité, un instrument de révolution, un symbole de résistance et un objet de discorde. Son influence se retrouve dans les actions des dirigeants arabes, l'idéologie des différents mouvements politiques, la mémoire collective du peuple palestinien et la volonté de se débarrasser d'Israël.
"Lorsque la bataille a éclaté, notre diplomatie publique a commencé à parler de nos victoires imaginaires, à endormir le public arabe et à parler de notre capacité à gagner et à gagner facilement - jusqu'à ce que la Nakba se produise ... Nous devons admettre nos erreurs ... et reconnaître l'étendue de notre responsabilité dans la catastrophe qui est notre destin", a déclaré M. Zureik.
Bien que la Nakba continue d'occuper une place importante dans la conscience collective du monde arabe, elle n'est pas à l'abri de la réinvention et du changement. Alors que la région continue de se débattre avec l'héritage de la Nakba, il reste à voir comment ce symbole durable sera interprété à l'avenir.
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