Herta Muller - LETTRE OUVERTE.

Une LETTRE OUVERTE

de Herta Muller

Ils se sont transformés en monstres

Dans la plupart des récits sur la guerre à Gaza, la guerre ne commence pas là où elle a commencé. La guerre n'a pas commencé à Gaza. Elle a commencé le 7 octobre, 50 ans exactement après l'invasion d'Israël par l'Égypte et la Syrie. Les terroristes palestiniens du Hamas ont commis un massacre inimaginable en Israël. Ils se sont filmés en héros et ont célébré leur bain de sang. Les célébrations de leur victoire se sont poursuivies à Gaza, où les terroristes ont traîné des otages gravement maltraités et les ont présentés comme butin de guerre à la population palestinienne en liesse. Cette jubilation macabre s'est étendue jusqu'à Berlin. Dans le quartier de Neukölln, on dansait dans les rues et l'organisation palestinienne Samidoun distribuait des bonbons. L'internet bruissait de commentaires joyeux.

Plus de 1 200 personnes sont mortes dans ce massacre. Après avoir été torturées, mutilées et violées, 239 personnes ont été enlevées. Ce massacre perpétré par le Hamas est une dérive totale de la civilisation. Il y a dans cette soif de sang une horreur archaïque que je ne croyais plus possible à notre époque. Ce massacre s'inscrit dans le schéma de l'anéantissement par les pogroms, un schéma que les Juifs connaissent depuis des siècles. C'est pourquoi le pays tout entier a été traumatisé, car la création de l'État d'Israël visait à se protéger contre de tels pogroms. Et jusqu'au 7 octobre, on pensait qu'il était protégé. Bien que le Hamas soit assis sur le cou de l'État d'Israël depuis 1987. La charte fondatrice du Hamas indique clairement que l'objectif est la destruction des Juifs et que "la mort pour Dieu est notre souhait le plus noble".

Même si cette charte a été modifiée depuis, il est clair que rien n'a changé : la destruction des Juifs et la destruction d'Israël restent l'objectif et le désir du Hamas. C'est exactement la même chose qu'en Iran. Dans la République islamique d'Iran, la destruction des Juifs est également une doctrine d'État depuis sa fondation, c'est-à-dire depuis 1979.

Lorsque l'on parle de la terreur du Hamas, l'Iran devrait toujours être inclus dans la discussion. Les mêmes principes s'appliquent, ce qui explique pourquoi le grand frère Iran finance, arme et fait du petit frère Hamas son homme de main. Tous deux sont des dictatures sans pitié. Et nous savons que tous les dictateurs se radicalisent au fur et à mesure qu'ils règnent. Aujourd'hui, le gouvernement iranien est exclusivement composé de partisans de la ligne dure. L'État des mollahs, avec ses gardes révolutionnaires, est une dictature militaire sans scrupules et en expansion. La religion n'est rien d'autre qu'un camouflage. L'islam politique, c'est le mépris de l'humanité, les flagellations publiques, les condamnations à mort et les exécutions au nom de Dieu. L'Iran est obsédé par la guerre, tout en prétendant qu'il ne fabrique pas d'armes nucléaires. Le fondateur de la soi-disant théocratie, l'ayatollah Khomeini, a publié un décret religieux, une fatwa, déclarant que les armes nucléaires sont contraires à l'islam.

En 2002, les inspecteurs internationaux avaient déjà découvert des preuves de l'existence d'un programme clandestin d'armement nucléaire en Iran. Un Russe a été engagé pour mettre au point la bombe. L'expert de la recherche soviétique sur les armes nucléaires a travaillé en Iran pendant des années. Il semble que l'Iran cherche à se doter d'une dissuasion nucléaire, en suivant l'exemple de la Corée du Nord - et c'est une idée effrayante. Surtout pour Israël, mais aussi pour le monde entier.

L'obsession des mollahs et du Hamas pour la guerre est si dominante que, lorsqu'il s'agit de l'extermination des Juifs, elle transcende même le clivage religieux entre chiites et sunnites. Tout le reste est subordonné à cette obsession de la guerre. La population est délibérément maintenue dans la pauvreté, alors que dans le même temps, la richesse des dirigeants du Hamas augmente de façon incommensurable - au Qatar, Ismael Haniye disposerait de milliards. Le mépris de l'humanité est sans limite. Pour la population, il ne reste presque rien d'autre que le martyre. L'armée plus la religion, c'est une surveillance totale. Il n'y a littéralement aucune place pour les opinions divergentes dans la politique palestinienne à Gaza. Le Hamas a chassé tous les autres courants politiques de la bande de Gaza avec une brutalité inouïe. Après le retrait israélien de la bande de Gaza en 2007, des membres du Fatah ont été jetés du haut d'un immeuble de quinze étages à titre de dissuasion.

Nos sentiments sont leur arme la plus puissante

C'est ainsi que le Hamas a pris le contrôle de toute la bande de Gaza et a établi une dictature incontestée. Incontestée parce que ceux qui la remettent en question ne vivent pas longtemps. Au lieu d'un réseau social pour la population, le Hamas a construit un réseau de tunnels sous les pieds des Palestiniens. Même sous les hôpitaux, les écoles et les jardins d'enfants financés par la communauté internationale. Gaza est une caserne militaire unique, un état profond d'antisémitisme souterrain. Complet et pourtant invisible. En Iran, on dit : "Israël a besoin de ses armes pour protéger son peuple. Et le Hamas a besoin de son peuple pour protéger ses armes.

Ce dicton est la description la plus courte du dilemme selon lequel, à Gaza, il est impossible de séparer le civil du militaire. Et cela ne s'applique pas seulement aux bâtiments, mais aussi au personnel qui s'y trouve. L'armée israélienne a été forcée de tomber dans ce piège dans sa réponse au 7 octobre. Elle n'a pas été attirée, mais forcée. Contrainte de se défendre et de se rendre coupable en détruisant les infrastructures avec toutes les victimes civiles. Et c'est précisément cette fatalité que le Hamas a voulu et exploite. Depuis, il oriente les nouvelles qui parviennent au monde. Le spectacle de la souffrance nous perturbe quotidiennement. Mais aucun reporter de guerre ne peut travailler en toute indépendance à Gaza. Le Hamas contrôle la sélection des images et orchestre nos sentiments. Nos sentiments sont leur arme la plus puissante contre Israël. Et en sélectionnant les images, il parvient même à se présenter comme le seul défenseur des Palestiniens. Ce calcul cynique a porté ses fruits.

"Ganz normal Männer"

Depuis le 7 octobre, je ne cesse de penser à un livre sur l'époque nazie, le livre "Ganz normal Männer" de Christopher R. Browning. Il décrit l'anéantissement de villages juifs en Pologne par le bataillon 110 de la police de réserve, alors que les grandes chambres à gaz et les crématoriums d'Auschwitz n'existaient pas encore. C'était comme la soif de sang des terroristes du Hamas au festival de musique et dans les kibboutzim. En une seule journée de juillet 1942, les 1 500 habitants juifs du village de Józefów ont été massacrés. Les enfants et les nourrissons sont abattus dans la rue devant leur maison, les vieillards et les malades dans leur lit. Tous les autres ont été conduits dans la forêt, où ils ont dû se déshabiller et ramper sur le sol. On se moquait d'eux, on les torturait, puis on les fusillait et on les laissait gisant dans une forêt ensanglantée. Le meurtre est devenu pervers.

Le livre s'intitule "Ganz normale Männer" (Des hommes tout à fait normaux) parce que ce bataillon de police de réserve n'était pas composé de SS ou de soldats de la Wehrmacht, mais de civils qui n'étaient plus considérés comme aptes au service militaire parce qu'ils étaient trop âgés. Ils venaient de professions tout à fait normales et se sont transformés en monstres. Ce n'est qu'en 1962 qu'un procès s'est ouvert dans cette affaire de crimes de guerre. Les comptes rendus du procès montrent que certains des hommes "prenaient un énorme plaisir à la chose". Le sadisme est allé si loin qu'un capitaine nouvellement marié a amené sa femme aux massacres pour célébrer leur lune de miel. Car la soif de sang s'est poursuivie dans d'autres villages. Et la femme se promenait dans la robe de mariée blanche qu'elle avait apportée avec elle, au milieu des Juifs qui avaient été rassemblés sur la place du marché. Elle n'est pas la seule épouse à avoir été autorisée à se rendre sur place. Dans les documents du procès, la femme d'un lieutenant raconte : "Un matin, j'étais assise avec mon mari dans le jardin de son logement, en train de prendre mon petit déjeuner, lorsqu'un simple homme de son peloton s'est approché de nous, a pris une posture raide et a déclaré : "Monsieur le lieutenant, je n'ai pas encore pris mon petit déjeuner ! Lorsque mon mari l'a regardé d'un air interrogateur, il a expliqué : "Je n'ai pas encore tué de juif.

Ne plus réaliser leur liberté

Est-il normal de penser aux massacres nazis le 7 octobre ? Je pense qu'il est juste de le faire, parce que le Hamas lui-même a voulu évoquer la mémoire de la Shoah. Et il a voulu démontrer que l'État d'Israël n'est plus une garantie pour la survie des Juifs. Que leur État est un mirage, qu'il ne les sauvera pas. La logique nous interdit d'approcher le mot Shoah. Mais pourquoi doit-elle l'interdire ? Parce que le sentiment que l'on éprouve ne peut se soustraire à cette proximité palpitante.

Et puis il y a autre chose qui me vient à l'esprit et qui me rappelle les nazis : le triangle rouge du drapeau palestinien. Dans les camps de concentration, c'était le symbole des prisonniers communistes. Et aujourd'hui ? Aujourd'hui, on le retrouve dans les vidéos du Hamas et sur les façades des bâtiments à Berlin. Dans les vidéos, il est utilisé comme un appel au meurtre. Sur les façades, il marque les cibles à attaquer. Un grand triangle rouge surplombe l'entrée du club techno "About Blank". Pendant des années, les réfugiés syriens et les Israéliens homosexuels ont dansé ici comme s'il s'agissait d'une évidence. Mais aujourd'hui, plus rien ne va de soi. Aujourd'hui, le triangle rouge hurle au-dessus de l'entrée. Un raver dont la famille juive est originaire de Libye et du Maroc dit aujourd'hui : "Le climat politique réveille tous les démons. Pour la droite, nous, les Juifs, ne sommes pas assez blancs ; pour la gauche, nous sommes trop blancs". La haine des Juifs a pris racine dans la vie nocturne berlinoise. Après le 7 octobre, la scène des clubs berlinois s'est littéralement recroquevillée. Bien que 364 jeunes, des ravers comme eux, aient été massacrés lors d'un festival techno, l'association des clubs n'a commenté l'événement que quelques jours plus tard. Et même cela n'a été qu'un exercice superficiel, car l'antisémitisme et le Hamas n'ont même pas été mentionnés.

J'ai vécu dans une dictature pendant plus de trente ans. Et quand je suis arrivée en Europe occidentale, je ne pouvais pas imaginer que la démocratie puisse être remise en cause de cette manière. Je pensais que dans une dictature, les gens subissaient un lavage de cerveau systématique. Et que dans les démocraties, les gens apprennent à penser par eux-mêmes parce que l'individu compte. Contrairement à la dictature, où la pensée indépendante est interdite et où le collectif forcé forme les gens. Et où l'individu n'est pas un élément du collectif, mais un ennemi. Je suis consternée de voir que les jeunes, les étudiants en Occident, sont si désorientés qu'ils n'ont plus conscience de leur liberté. Qu'ils aient apparemment perdu la capacité de distinguer la démocratie de la dictature.

Je me demande également si les étudiants de nombreuses universités américaines savent ce qu'ils font lorsqu'ils scandent lors des manifestations : "Nous sommes le Hamas" ou même "Hamas bien-aimé, bombardez Tel-Aviv !" ou "Retour à 1948". Est-ce encore innocent ou déjà débile ? Bien que le massacre du 7 octobre ne soit plus mentionné lors de ces manifestations. Et il est scandaleux que le 7 octobre soit même interprété comme une mise en scène d'Israël. Ou quand pas un mot n'est dit pour exiger la libération des otages. Quand, au contraire, la guerre d'Israël à Gaza est présentée comme une guerre arbitraire de conquête et d'anéantissement par une puissance coloniale.

Les jeunes ne regardent-ils jamais que des clips sur Tiktok ? En attendant, les termes "follower", "influencer", "activiste" ne me semblent plus anodins. Ces mots élégants de l'internet sont sérieux. Ils existaient tous avant l'internet. Je les traduis à l'époque. Et soudain, ils deviennent rigides comme de la tôle et trop clairs. Parce qu'en dehors d'Internet, ils signifient adeptes, agents d'influence, activistes. Comme s'ils avaient été repris du terrain d'entraînement d'une dictature fasciste ou communiste. Leur souplesse est de toute façon une illusion. Car je sais que les mots font ce qu'ils disent. Ils favorisent l'opportunisme et l'obéissance au sein du collectif et évitent d'assumer la responsabilité de ce que fait le groupe.

Je ne serais pas surpris que certains des manifestants soient des étudiants qui, il y a quelques mois à peine, protestaient contre l'oppression en Iran avec le slogan "Les femmes, la vie, la liberté". Je suis consternée de voir que ces mêmes manifestants sont aujourd'hui solidaires du Hamas. Il me semble qu'ils ne comprennent plus la contradiction abyssale du contenu. Et je me demande pourquoi ils ne se soucient pas du fait que le Hamas n'autoriserait même pas la plus petite manifestation en faveur des droits des femmes. Et que le 7 octobre, des femmes qui avaient été violées ont été exhibées comme un butin de guerre.

Sur le campus de l'université de Washington, des manifestants jouent au jeu de groupe "People's Tribunal" pour se divertir. Des représentants de l'université sont jugés pour le plaisir. Puis les verdicts tombent, et tout le monde s'exclame en chœur : "Au gibet" ou "à la guillotine". Les applaudissements et les rires fusent, et ils baptisent leur campement "Place du martyr". Sous forme de happenings, ils célèbrent leur propre bêtise collective en toute bonne conscience. On se demande ce qui est enseigné dans les universités aujourd'hui.

La susceptibilité des masses, à l'origine du désastre du XXe siècle, prend-elle une nouvelle tournure ? Les contenus compliqués, les nuances, les contextes et les contradictions, les compromis sont étrangers au monde des médias.

C'est ce qui ressort également d'un appel stupide lancé par des activistes de l'internet contre le festival du court métrage d'Oberhausen. Il s'agit du plus ancien festival de courts métrages au monde, qui célèbre cette année son soixante-dixième anniversaire. De nombreux grands cinéastes ont commencé leur carrière ici avec des œuvres de jeunesse. Miloš Forman, Roman Polański, Martin Scorsese, István Szabó et Agnès Varda. Deux semaines après les célébrations du Hamas dans les rues de Berlin, le directeur du festival, Lars Henrik Gass, a écrit : "Un demi-million de personnes sont descendues dans la rue en mars 2022 pour protester contre l'invasion de l'Ukraine par la Russie. C'était important. S'il vous plaît, envoyons maintenant un signal tout aussi fort. Montrons au monde que les amis du Hamas de Neukölln et ceux qui détestent les juifs sont une minorité. Venez tous ! S'il vous plaît !"

Ces propos ont suscité une réaction hostile sur l'internet. Un groupe anonyme l'a accusé de diaboliser la solidarité avec la libération palestinienne. Le groupe l'a assuré qu'il "encouragerait" la communauté internationale du cinéma à reconsidérer sa participation au festival. Un appel voilé au boycott, que de nombreux cinéastes ont suivi en annulant leurs engagements. Lars Henrik Gass dit à juste titre que nous vivons actuellement une régression du débat politique. Au lieu d'une pensée politique, c'est une compréhension ésotérique de la politique qui prévaut. Derrière cela, il y a le désir de cohérence et la pression pour se conformer. Sur la scène artistique également, il est devenu impossible de faire la différence entre défendre le droit à l'existence d'Israël et critiquer en même temps son gouvernement.

C'est pourquoi il n'est même pas envisagé que l'indignation mondiale face aux nombreux morts et à la souffrance à Gaza ne fasse pas partie de la stratégie du Hamas. Il est sourd et aveugle à la souffrance de son peuple. Sinon, pourquoi tirerait-il sur le poste frontière de Kerem Shalom, où arrivent la plupart des secours ? Sinon, pourquoi tirerait-il sur le chantier de construction d'un port temporaire, où l'aide humanitaire doit bientôt arriver ? Nous n'avons pas entendu un seul mot de sympathie pour la population de Gaza de la part de M. Sinwar et de M. Haniye. Et au lieu d'un désir de paix, ils n'ont que des exigences maximales qu'ils savent qu'Israël ne peut pas satisfaire. Le Hamas mise sur une guerre permanente avec Israël. Ce serait la meilleure garantie de sa pérennité. Le Hamas espère également isoler Israël sur la scène internationale, à n'importe quel prix.

Dans le roman de Thomas Mann "Doktor Faustus", il est dit que le national-socialisme a "rendu tout ce qui est allemand insupportable au monde". J'ai l'impression que la stratégie du Hamas et de ses partisans est de rendre tout ce qui est israélien, et donc tout ce qui est juif, insupportable au monde. Le Hamas veut maintenir l'antisémitisme comme un état d'esprit permanent dans le monde. C'est pourquoi il veut aussi réinterpréter la Shoah. La persécution nazie et la fuite vers la Palestine doivent également être remises en question. Et finalement, le droit à l'existence d'Israël. Cette manipulation va jusqu'à prétendre que la mémoire allemande de l'Holocauste ne sert que d'arme culturelle pour légitimer le "projet de colonisation" d'Israël par les Blancs occidentaux. Ces inversions anhistoriques et cyniques de la relation auteur-victime visent à empêcher toute différenciation entre la Shoah et le colonialisme. Avec toutes ces constructions empilées, Israël n'est plus considéré comme la seule démocratie du Moyen-Orient, mais comme un État modèle colonialiste. Et comme un éternel agresseur, contre lequel une haine aveugle est justifiée. Et même le désir de sa destruction.

Le poète juif Yehuda Amichai dit qu'un poème d'amour en hébreu est toujours un poème sur la guerre. Il s'agit souvent d'un poème sur la guerre au milieu d'une guerre. Son poème "Jérusalem 1973" rappelle la guerre du Kippour :

Lors de la visite de Paul Celan en Israël en 1969, Amichai a traduit les poèmes de Celan et les a lus en hébreu. C'est là que deux survivants de la Shoah se sont rencontrés. Jehuda Amichai s'appelait Ludwig Pfeuffer lorsque ses parents ont fui Würzburg.

La visite en Israël a bouleversé Celan. Il rencontre des camarades d'école de Czernowitz en Roumanie qui, contrairement à ses parents assassinés, ont pu s'enfuir en Palestine. Paul Celan écrit à Jehuda Amichai après sa visite et peu avant sa mort dans la Seine : "Cher Jehuda Amichai, permettez-moi de répéter le mot qui m'est venu spontanément aux lèvres au cours de notre conversation : Je ne peux pas imaginer le monde sans Israël, et je ne veux pas non plus l'imaginer sans Israël".

Herta Muller

L'écrivain et lauréat du prix Nobel a lu ce texte lors du forum du 7 octobre sur la "culture juive en Suède", qui s'est tenu à Stockholm le 25 mai.

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