"Еврейский народ также имеет историческую связь с этой землей и никуда не собирается уезжать".
АХМЕД ФУАД АЛХАТИБ
Тридцать один. Именно столько членов моей расширенной семьи погибло в Газе с 7 октября. Тридцать один, включая мою милую и общительную 12-летнюю племянницу Фару; дядю Рияда, обладавшего комедийными наклонностями; тетю Зайнаб, которая любила всех кормить; кузину Хебу, которая была невероятно доброй, несмотря на то что была самым нахальным человеком, которого я когда-либо встречал; дядю Абдуллу, отставного врача, который помог спасти сотни жизней во время Второй интифады в Рафахе; и кузена Яхью, с которым я смотрел бесконечные японские мультфильмы аниме в детстве, пока рос в Газе.
Я опасался такого исхода, как только узнал о нападении ХАМАС на Израиль в тот день. Меня ужаснули все аспекты бойни 7 октября, включая прославление нападения, особенно со стороны активистов и многих сторонников Палестины, которые не смогли осознать всю катастрофичность того, что только что произошло и что должно было произойти.
Я был в равной степени ужаснут неослабевающим обесчеловечиванием всех жителей Газы и палестинцев и представлением их как кровожадных террористов, которые просто хотят убивать евреев.
Мои худшие опасения оправдались 13 и 25 октября и 14 декабря, когда в результате трех отдельных авиаударов по городу Газа и Рафаху погибли многие члены моей семьи и были разрушены оба дома моего детства.
Когда ракета за ракетой уничтожала общины и здания, в которых я вырос, - квартал Ярмук в Газе и район Бразилия в Рафахе, - унося жизни тех, кто находился внутри и вокруг, - детей в возрасте трех и четырех месяцев, бабушек и дедушек семидесяти лет.
Наблюдать за всем этим, находясь в безопасности своего дома в Сан-Франциско, штат Калифорния, было безмерно больно. Последние семь месяцев - это бесконечные бессонные ночи, близкие звонки, ложные тревоги и неистовые попытки помочь найти пропавших членов семьи. Никогда нет времени, чтобы как следует погоревать или осознать масштабы утраченного.
Когда разворачивалась эта ужасная трагедия, несправедливое убийство тысяч мирных жителей, не имевших никакого отношения к ХАМАСу или боевикам, мне предстояло принять решение. Я мог поступить так, как поступает большинство людей, столкнувшихся с такими катастрофическими событиями, и поддаться ненависти. Или же я мог попытаться вырваться из ловушки взаимной ненависти, которая почти столетие держала палестинцев и израильтян в круговороте подстрекательства, насилия и мести.
Я был полон решимости почтить память моих погибших родных и близких, идя другим путем к примирению, сосуществованию и миру, надеясь вдохновить других людей с обеих сторон на то же самое. Это был нелегкий путь.
Я вырос в городе Газа, в семье палестинских родителей, родившихся в южном городе Рафах - их собственные родители покинули свои дома в 1948 году. Я пережил конец несовершенного, но жизнеспособного мирного процесса в Осло в 1990-х годах и постепенный приход ХАМАС к власти и доминированию в обществе и политике прибрежной территории. Это было время огромных надежд на окончательное урегулирование конфликта.
Однако ХАМАС был не только жестоким спойлером, но и яростно проповедовал против самой концепции мира, о чем я помню по летним лагерям, школам, пятничным молитвенным проповедям, сетевым СМИ, демонстрациям и различным местам и каналам, которые промывали мозги широким слоям палестинского общества.
Многие считают, что до 7 октября Газа была невероятно ужасным местом, неумолимой тюрьмой, в которой нет ничего, ради чего стоило бы жить. Из этого они делают вывод, что чудовищная атака ХАМАС была законной реакцией на политику Израиля, превратившего Газу в концентрационный лагерь. Но такая точка зрения упускает важную истину. Она не признает, что даже в условиях многосторонней израильской блокады, действующей с 2007 года, Газа была прекрасным местом, которое так много значило для ее жителей и людей.
До 7 октября Газа была глубоко неблагополучной страной, с ужасающей безработицей, загрязненной водой, перенаселенностью, постоянными войнами, ограниченными политическими перспективами и широко распространенным религиозным фанатизмом. Однако парки, пляжи, сельскохозяйственные угодья, рестораны, объекты культуры и искусства, центры профессиональной подготовки, просторные дома и кварталы, высокий уровень грамотности, образовательные и медицинские учреждения, местная экономика и огромный человеческий капитал делали сектор ценным домом для жителей Газы и местом, которое стоит сохранять, поддерживать и защищать. Это был дом, в котором я вырос.
Многие не могут понять, что 7 октября ХАМАС без необходимости и преступно отбросил все это в рамках гнусных расчетов жестоких и кровожадных лидеров, которые испытывают полное пренебрежение и презрение к рядовым палестинцам. Вооруженное сопротивление ХАМАСа и сопутствующая пропаганда не только не помогли палестинскому народу за последние три десятилетия, но и укрепили радикальные и антипалестинские голоса внутри Израиля. Меня возмущает, что многие представители палестинской политики до сих пор не могут осудить и раскритиковать ХАМАС как отвратительную силу зла и катастрофический подарок израильским правым и их премьер-министру Биньямину Нетаньяху.
С 1990-х годов ХАМАС удалось внушить многим, что мир - это вероломная трусость, которая никогда не будет успешной, потому что Израиль по своей природе не желает жить с палестинцами. Нарратив сопротивления удобно игнорирует то, как арабские войны панарабизма Гамаля Насера, партизанские операции светской и левой Организации освобождения Палестины или исламистский терроризм в совокупности не привели к созданию палестинского государства и, что еще хуже, привели к гибели и потере палестинских земель. 7 октября стало кульминацией этого повествования. Его результатом стала катастрофа для жителей Газы.
Я жажду и отчаянно хочу увидеть появление возрожденного палестинского нарратива, который взглянет на последние 75 лет неудач и признает необходимость радикального сдвига в сторону прагматичного стремления к миру.
Да, палестинский народ сильно пострадал из-за сионистского проекта и того факта, что еврейское самоопределение произошло на территории, которую оба народа считают своей исконной родиной. Однако в то же время необходимо признать, что еврейский народ также имеет историческую связь с этой землей и никуда не собирается уходить, и что Израиль может существовать вместе с независимой и процветающей палестинской нацией.
Важно, что возрождение палестинского дела потребует признания того, что палестинский народ является жертвой бредовой риторики и обещаний своих ужасных лидеров и ужасных союзников, которые создали постоянную иллюзию того, что вся Палестина может быть освобождена и что может быть предоставлено полное право на возвращение в историческую Палестину для всех тех, кто был перемещен в ходе войн 1948 года.
Конечно, палестинский народ страдает от несправедливости Израиля - от продолжающейся военной оккупации и заселения Западного берега до безрассудных обстрелов и бомбардировок, которые унесли столько жизней в Газе за последние семь месяцев. Но необходимо признать, что Израиль, как и любая другая страна, имеет законные потребности в безопасности. Признание этого может стать основой для получения многих новых прав для палестинцев.
Высказывать эти соображения публично было нелегко. Я получил много тысяч угроз, оскорбительных комментариев и гневных сообщений. После 7 октября укоренение как пропалестинских, так и произраильских нарративов сделало практически невозможным действовать где-то посередине и придерживаться нескольких истин одновременно, не отрицая человечности и законных претензий другой стороны.
Одного лишь предположения о компромиссе достаточно, чтобы многие якобы пропалестинские активисты и сторонники впали в бешенство, обвинив прагматизм в трусливом предательстве и "продажности сионистам". Я, конечно, не считаю антисемитизмом критику Израиля и его правительства, но подстрекательские лозунги и ненавистническая - часто антисемитская - риторика, к сожалению, стали обычной чертой протестов, университетских акций, онлайн-обсуждений и выступлений в СМИ, что уменьшает перспективы значимого пути вперед.
Тем не менее, я воодушевлен палестинцами и израильтянами, которые обратились ко мне. Что очень важно для меня, как палестинца, мне удалось навести мосты со многими израильтянами и евреями, в том числе с теми, кто решительно поддерживает государство Израиль. Я был тронут и воодушевлен, встретившись с израильтянами, пережившими 7 октября, и людьми, потерявшими близких, включая семьи заложников и даже бывшую заложницу Джудит Раанан, которая была освобождена из Газы в начале войны.
Несмотря на огромные страдания Юдит и гибель ее близких в кибуце Нахаль-Оз, откуда она и ее 18-летняя дочь Натали были похищены, ее способность к состраданию и доброте по отношению ко мне была поистине вдохновляющей и побудила меня еще больше признать бесспорную и неоспоримую человечность обоих наших людей. Среди всех разрушений и потерь это чувство, за которое я буду держаться, как за спасательный плот, позволяющий мне продолжать надеяться на то, что лучшее будущее возможно.
Ахмед Фуад Альхатиб - аналитик по Ближнему Востоку и нерезидент-старший научный сотрудник Атлантического совета.
Также рекомендуем прочитать:
Луай Ахмед - Письмо араба мусульманам, Сын Хамаса: Они не существуют без причины, Общественное мнение арабов о войне Израиля с сектором Газа, Часто задаваемые вопросы
Огромное спасибо за то, что поделились своим сердцем. Это так много значит - вернуть мечту и видение мира. Знать, что мы, люди с обеих сторон в этом конфликте, признаем, признаем и уважаем друг друга и готовы создать другое будущее. Пусть все люди будут свободны от страха. С любовью.
Спасибо, Ахмед, спасибо за это.