События 7 октября стали поворотным моментом для израильтян, вызвав коллективную травму, которая пробудила глубоко укоренившийся импульс "убей или будешь убит". При анализе размышлений отдельных людей и всего израильского общества становится ясно, что самоанализ имеет решающее значение для устранения глубинных причин и последствий этого менталитета.
Обвиняя экстремистов: Гаагское облако
После травмы многие пытаются возложить вину на тех, кого они считают "экстремистами". Премьер-министр Биньямин Нетаньяху и его единомышленники, включая защитника трансферов Бецалеля Смотрича, подверглись критике за свою риторику. Удивительно, но даже такие популярные фигуры, как певцы Эяль Голан и Коби Перец, стали объектом обвинения со стороны Международного суда в Гааге. Заявление члена Ликуда Моше Саада об уничтожении жителей Газы еще больше подогрело эту игру в вину. Однако слова Саада, хотя и шокирующие, не совсем безосновательны. Настроение уничтожения проникло в самые разные круги, даже в те, которые раньше считались левыми.
Социальный климат: Коллективная травма
Огромность коллективной травмы породила такие мрачные эмоции, как месть, которые когда-то считались неприличными в основном израильском обществе. Обвинительное заключение, поданное в Гаагу, может содержать, казалось бы, незначительные примеры и утверждения, но они служат доказательством преобладающего социального климата в современном Израиле. Автор, Ной Ландау, делится личным опытом столкновения с подобными заявлениями в неожиданной обстановке. Травма, полученная 7 октября, усилила и без того глубокие эмоции, сопровождающие роды, добавив к ним экзистенциальную тревогу.
"Однажды солнечным днем я толкал детскую коляску в сторону общественного приюта. Одна мамочка прошептала: "Здесь работают наши "кузены" (эвфемизм на иврите для арабских граждан Израиля). Не пускайте их". Я ответил: "Если на нас упадет ракета, они тоже погибнут". И она, выражая самую суть, сказала: "Это правда, но я боюсь".
Ее страх был выше их права на жизнь. Что можно сделать с такими эмоциями?"
Ноа Ландау
Двойственность эмоций: Сочувствие и ужас
Размышляя об эмоциональных горках, пережитых во время травмы, авторы выделяют важнейшую дихотомию: одновременное чувство сочувствия к израильским детям, похищенным ХАМАСом, и ужас перед судьбой детей Газы. Однако разделить эти сложные эмоции становится все сложнее. На семинаре для матерей новорожденных автор обнаруживает себя в окружении воркующих матерей, которые выражают черствое безразличие к жителям Газы. Даже медсестра в детском медицинском центре в непринужденной беседе предлагает разбомбить весь сектор Газа. Становится очевидным, что сочувствие мирным жителям на другой стороне теперь считается предательством родины.
Травма 7 октября узаконила ранее запретные эмоции и высказывания в общественном дискурсе. Месть, сдерживание и побуждение "убить или быть убитым" получили признание. Обозреватель Каролина Ландсманн отмечает, что борьба с подстрекательством к совершению военных преступлений требует противостояния миллионам израильтян, которые питают подобные чувства. Хотя генеральный прокурор не должен уклоняться от своей ответственности, борьба с этим глубоко укоренившимся мышлением будет непростой задачей.
Страх играет важную роль в сохранении менталитета "убей или будешь убит". Автор рассказывает о встрече с одним из родителей, который не решается пустить арабских граждан Израиля в общественное убежище из-за страха. Когда ему напоминают, что ракета подвергнет опасности всех, включая работающих там "двоюродных братьев", страх родителя перевешивает его признание права на жизнь. Подобные эмоции представляют собой серьезную проблему для воспитания эмпатии и понимания.
Каждый из нас по-своему должен понять, когда он готов выйти из своей "шивы" и увидеть, что за границей творитсямир человеческих страданий". Речь также идет об обществе, в котором мы сами хотим жить. "Я думаю, что в какой-то момент наша собственная человечность оказывается на грани. Мы, евреи, которые ожидают, что мир увидит нашу боль, несем особую ответственность за то, чтобы увидеть и понять страдания палестинцев".
Раввин Шарон Броус - автор новой книги "Эффект Амена: Древняя мудрость для исправления наших разбитых сердец и мира"
Интроспекция: Лицом к зеркалу
После пережитой травмы необходимо заняться самоанализом как отдельным людям, так и всему обществу. Легко показывать пальцем и осуждать таких, как Моше Саад, но истинная задача состоит в том, чтобы признать существование маленького Саада внутри нас самих. Это требует активного осуждения и исключения этих темных импульсов из общественного дискурса. Более того, это требует настойчивого выражения симпатии к гражданским лицам на другой стороне, даже перед лицом оппозиции. Поступая таким образом, мы можем предотвратить превращение себя в воплощение того, что мы осуждаем.
Травма, полученная 7 октября, наложила неизгладимый отпечаток на израильское общество, породив менталитет "убей или будешь убит", который бросает вызов ценностям сопереживания и сострадания. Обвинение экстремистов и внешних сил может принести временное облегчение, но настоящее исцеление требует самоанализа и самоанализа. Противостоя темным эмоциям внутри себя и общества, мы сможем работать над созданием более сострадательного и понимающего будущего. Только тогда мы сможем освободиться от оков страха и мести, обеспечив более светлое и гармоничное завтра для всех.
