Кровавые руки "поборников добродетели". Дафна Роу
Есть причина, по которой история повторяется, и не потому, что мы не учимся на своих ошибках. А потому, что для нас гораздо важнее желание, чтобы нас воспринимали как хороших, чтобы нас принимали. В эпоху социальных сетей это стало еще более очевидным. Факты больше не имеют значения. Все, что имеет значение, - это дофаминовый удар от признания через лайки и подписчиков.
Если вы не знакомы с термином "сигнализирование о добродетели", то он определяется как "публичное выражение мнений или чувств, призванное продемонстрировать хороший характер, социальную сознательность или моральную правильность позиции по какому-либо вопросу".
В нынешней войне между Израилем и ХАМАСом неимоверно много добродетели. Особенно у левых - стороны, с которой я когда-то был солидарен, пока, к сожалению, не понял, что они так же полны дерьма, как и правые.
Левые хотят, чтобы их воспринимали как антиколониалистов. Их не волнует, что Израиль на самом деле не является колониальным государством, что термин "Палестина" происходит от римлян, когда они изгнали евреев из Израиля и Иудеи в 70 году нашей эры и переименовали землю в Сирию Палаэстину.
Левые хотят, чтобы их воспринимали как борцов с апартеидом. Их не волнует, что в Израиле на самом деле нет закона, отделяющего евреев от арабов, что арабы занимают самые высокие посты в правительстве и армии, что арабы имеют полное гражданство и пользуются равными правами, например правом голоса, или что арабы и евреи дружат и женятся.
Левые хотят, чтобы их воспринимали как противников геноцида. Их не волнует, что с 1948 года население Палестины увеличилось на 150%.
Они ни на йоту не заботятся о мирных жителях на земле - ни с той, ни с другой стороны, - только о том, как их воспринимают окружающие. И на их руках кровь.
Когда я учился на магистра в области международных отношений в Бристольском университете, мое внимание было сосредоточено на политической психологии. Я хотела понять, как разрешаются конфликты, как взлетают и падают демагоги, как устроена психика, стоящая за геноцидом и этническими чистками. Что же такого в человеческой природе, что позволяет этим злодеяниям происходить снова и снова? Ответ я нашел в книге Ханны Арендт " Эйхман в Иерусалиме: Доклад о банальности зла".
Как еврей, я нашел эту книгу приводящей в ярость. Как студент я нашел ее освобождающей. Наблюдая за процессом над Эйхманом, одним из самых высокопоставленных чиновников нацистской партии, Арендт утверждает, что лицо зла не было чудовищным, демоническим, садистским. А скорее, очень скучным.
